清丽、优雅、幽峭、冷艳。唯独这样的叙述语言，才与柔福的身份相符，与她的个性契合。在小说里，另一个着墨甚多、人物形象也最丰满的是赵玉箱。同是被俘宋室女子，柔福倔强不屈，茂德逆来顺受，而赵玉箱，似乎很自然地接受了委身敌酋的命运，面无丝毫愁苦哀戚之色，甚至可说在主动迎合，婉转邀宠。特别是她去看望父亲晋康郡王的那个场面，尚有血性的赵孝骞对女儿冷嘲热讽，再三挖苦，玉箱始终面带微笑，不多解释。当父亲利刃断裾、以示断绝父女关系时，玉箱这才失声痛哭，直至双目流血。请看她在生命最后时刻的艳丽出场：
一只纤纤素手拾起果盘边的小银刀，另一手扶着桌上选定的蜜瓜轻轻一剖，蜜瓜旋即裂开，淡黄绿色的表皮下露出满盈莹亮水色的浅桔红色果肉。玉箱有条不紊地将果肉削出，切成大小均匀的块搁入碟中，云纹织锦袖口下露出一只细细的金素钏，随着她的动作在如玉皓腕上悠悠地晃。
这日是她二十一岁生辰，郎主设宴广请宗室大臣为她庆祝，并特意命他们将所纳的赵氏宗室女也一并带来。娥眉只是淡扫，朱唇仅只是漫点，未刻意多做修饰，席间盛装女子百媚千妍，她静静地处于其间，仍炫目如光源，闲闲一转眸，晨曦千缕梳过云霭，晓天从此探破。
她身着窄交领花锦长袍，腰束绅带，带两端垂于前面，长长飘下，那腰身纤细，似不盈一握，虽已连生二子，她却还婀娜苗条若未嫁少女。殿内男子都在凝神看她，她仿佛浑然未觉，漫不经心地切完手中蜜瓜，放下银刀，以银匙挑起一块切好的果肉，这才加深了唇角若有若无的笑意，抬首，眼波微漾，将银匙送至完颜晟嘴边，请他品尝。
赵玉箱仅是亲王之女，她没有柔福帝姬那样顽傲和刚烈，但她的隐忍和沉潜恰恰与柔福形成鲜明的对比。她为了实现复仇的目的，不惜牺牲自己的肉体、自己的尊严、自己的亲情、甚至自己产下的骨肉，一面以强颜欢笑博取金主的宠信，一面不动声色地颠覆着敌酋的后宫，最后将浸透漫性毒素的“补药”送进饕餮之口。虽然最终她被饕餮肉泥一般吞噬了，但她那冷艳的面容、峭爽的话语，让每一个残暴的敌人想起来都要不寒而栗。在这一曲阴冷得让人窒息的乐章里，悲哀与感伤已是宋徽宗之流懦弱男人的奢侈品，顽强、顽劣才是那些魔窟艳丽们最有效的武器，当然，这种武器的功效极有限，于是柔福和玉箱用她们顽艳得十分浓烈、更十分艳丽的血，祭奠了本该由他们父兄去祭奠的民族魂魄。
哀感弥漫在天幕，顽艳才是天幕上亮丽。
再现这种亮丽，必须清雅明丽、柔婉幽峭的语言。
缔结这种语言，除在古典文学修养上厚积薄发，还需要淡泊心态。
淡泊，在沉静中矢志追求，超乎寻常功利目的、独享惬意的淡泊。
而在沉静与淡泊之后，还有一股激情在涌动。没有激情，上述语言无法产生，刻意雕琢，便会矫揉造作。
历史小说创作，最忌讳的不是不符合历史，而是拘泥于历史。特别是作者在创作时，经常想到熟知这段历史的人会如何评价，那恰恰坠入了史家们施展僵化天规的圈套。在这一点上，最幸运的是司马迁，因为在他之前，虽然有许多有名的史家，却无一本体大思精的史书，于是他在写人物传记时，便创造出了精彩绝伦的小说。如果让他与班固换一个位置，他注定无法写出举世称道的《史记》来。
于是后来的历史，多为断烂朝报，其中许多都像“假柔福”片断一样，早被文人的无知和无耻刻意雕饰过多回。历史学家们对断缺了的链条、被伪造了的史实只能哀叹，唯有小说家才有还原历史真相的权利和能力。历史小说追求想象中的原味真实，绝不是史料上的貌似真实。值得忧虑的是，历史小说家常常走进左道旁门，愈是挚爱自己笔下的人物，愈想将他（她）与真实的历史相关联，因而时常模糊了焦点。由于不是历史专业出身，《柔福帝姬》的作者常被历史真相如何如何而干扰，甚至不时用注解来为自己辩白，从而分散了自己的良苦用心，让想象中的历史失去点原味，也让小说失去些许诗意。其实不学历史是米兰的幸运，愈是食古不化的人愈会堕入陷阱。本人在写《万古风流苏东坡》时也曾因此而不停失足，于是不得不靠穿插着去写刻意超越史料的《怪杰徐文长》（华艺出版社2004年版，1卷），来稀释被所谓“真实有据”固化了的滞涩之墨。
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