鄙斋始祖，名为‘坤尼’。当时她自然尚未归于佛门。事实上她是先学儒，后学道，两者皆大有成就。故此在当时，她被誉为儒门与道门之中，最无可争议的第一人。
虽然如此，但鄙祖仍觉自身所学，大有不足。所以仍到处求法。恰好听说了白马驮经，佛学东渐之事。于是立刻赶往白马寺听法求道。却也因此之故，恰好遇上了同样对佛法产生好奇心的魔门圣帝。”
程立略觉吃惊，道：“居然还有这样的事？公山师尊可没说过。似乎连他也都不知道的。”
澹台明瑶淡淡道：“当年，鄙祖与圣帝因为共同研习佛学，以至于情投意合，成为了彼此的知己。据说，道胎种魔大/法之所以能够创立成功，其中鄙祖也出了不少力气的。
然而好景不常。随着道胎种魔完成，圣帝逐渐生出了要向儒门报复，让魔门学说成为正统的念头。
但鄙祖却认为，儒门学说对于维持中原一统，可谓大有裨益。假如硬要以魔门学说取代之，只会令天下大乱，中原苍生将再无宁日，永远沉沦于水深火热中。故而此举万不可行。”
程立笑笑，摇头道：“所谓魔门，本来就是诸子百家的后人相互抱团取暖之产物。但诸子百家彼此之间，本来也是各执一词，互不相让的。再仔细研究百家学说，便不难发现他们的很多理念，都是南辕北辙，甚至互相矛盾，根本不可能统一。
百家学说，仍是一派学说的时候，也就算了。即使相互抱团组成魔门，也不要紧。可是一旦获得执掌国政的机会，那就坏了。有发生一件事，按照这派学说，应该这样处理。但按照那派学说，又应该那样处理。所以到最后，究竟应该听谁的才算？
所以，儒家学说的执政地位，并非不能被取代。但偏偏就不可能被魔门学说所取代。否则的话，只是把事情越弄越糟糕而已。”
澹台明瑶道：“不错，正是如此。当年，鄙祖也是这样对圣帝详细分析的。但邪帝性格偏激，既自信又执着，偏不信邪，认为自己一定可以能人所不能。鄙祖和圣帝各执己见，越说越僵，终于走到了决裂的地步。”
程立叹道：“这实在太可惜了。”
澹台明瑶也幽幽道：“谁说不是呢。”
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