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第六十一章 精英文明 (1 / 3)

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        2029年5月1日,南海,紫光阁。

        西方民间国问题专家小罗伯格大概没想到他的研究报告《东方明》会在国政要及专家的手里传阅。

        “仁恕之道素来是以国为代表的东方明的化精神,但内能明的兴起,以及国出现的各种能人,正在消灭这种化精神。超能人士的出现,证明五千年前,国有着无比辉煌的仙神明。”

        “商、周两朝的交替,按国的传说,应是仙、人化冲突最突出的表率,但此战之后,国的历史进入冷兵器时代,而后的春秋战国使国的人化在诸侯各国之间的战争百花齐放,产生了诸百家,三教流。惟惜自秦以后,国的自弱化开始渐占上风。最终酿成元、清两代明断层,并使整个东方明沦为西方的菜市场。”

        “闭关自守招致明的衰落,这是现代国得出的结论。但在西方,却认为这不是根因。东方民族的衰败,应是家天下造成,3岁小儿成为生杀无上主宰,使一朝民众成为他的玩具,太可怕了,国败家破是必然的。”

        “然而,并不能就此说现代西方明比东方明高明,它欠缺后者的融合温性,弱他强己是西方明的本质,掠夺更是手段。如今,东西方两大明发生强撞,我很欣慰地看到,古国的仁恕在其现代权层尚还存在,但东方明的拳头日益坚硬,在你不让我、我不让你的争执,是祸是福就看‘谈判’了。”

        “考较两个明,我得出一个结论,无论哪个明占领了地球,那绝对都是一场灾祸!”

        一身笔挺的衣装,如军人般帅直的身躯,双目隐闪深邃的光泽,天心也应邀参加了这场集最高政要、科学界专家、社科院专家、政策研究家于一体的非正式会议。

        对于华明,天心并不想多说,在现代这个多极世界,以美国为代表的西方明,其传播明的策略非常高明,以人权为主题,在各个领域玩小摩擦似的太极,然后辅以外交大棒和单边枪炮,表面上推行自由民主,实际却谋取各种大利益小利益囊肥自己。

        对大国,尤其是国这样急切间啃不动的国家,它的策略是扼制和牵制,驱使盟友或走狗出头,从各个方位进行包围。对小国,特别是不听话的小国家,就用最直接的战争手段来进行清洗。

        小罗伯格的报告看似在谴责西方明,但究其本质无疑是为这种血腥明开脱。

        在报告里,他多次扯到东方明,扯到国的仁恕之道,不知是不是被沙迪克的举动吓坏了,整个报告似在控诉,你东方既然讲仁恕,那就将仁恕进行到底吧!怎么会一下又不讲了呢!大漠里,不就死了一个人吗?恕一下不就完了,大家高兴。你东方国家的集体主义哪去了,让那么一个人飞到美国头上,搞得天使神衹都出来凑热闹。

        美国是个年轻人,不懂得含蓄,以它为代表的新明是有点霸道,但现在不是也乖很多了吗?除了非洲和东,它都不惹事了。台湾,那个地方,年轻人不懂事,手伸得长了点!但也就是卖卖军火,赚点钞票!

        “哈哈,仁恕,这小罗伯格还真会用词,将这个词用在了国家与国家之间?”黄河笑道。

        “他们的思维角度不可思议。国人很大度的,但国的大度换来的是什么?不安宁!”社科院老专家路恒道。

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