玄幻小说看的多了，会看到里面涉及很多道教的名山福地。这些地方经常会出现一些数字。三十六峰，七十二洞；二十四涧；九宫八观。这些数字是怎么来的？吴承恩的《西游记》说孙悟空72变化，为什么是72不是81？
中国的数字带有很大的学问，带有宗教的色彩，有着特殊的象征意义。因为《五行神话》的创作中，有很多构思也带有这些数理上的东西。所以，想从数理上把《五行神话》的写作构思说一下。
关于《五行神话》中“五”的义理：
五行的金木水火土之数是五；佛教的“五大”地水风火空是五，五蕴也是五；道教的地数是四，天数是五；老夫子说“天数五，”。为什么都是五呢？因为数往者顺，知来者逆。
按照《易经》的解释，天一，地二；天三，地四依次排列下去，天数相加是二十五；地数相加是三十。天地之数相加是五十有五。到了这个数字，可以“成鬼神而行变化”。就是说连鬼神也不可以逃出这个数字。所以，卜筮的蓍草是用五十根来占卜。另外的五根不能使用。这个五是很神奇的数。因为天数中有五。地数中也有五。手中的五十根蓍草在祈祷完以后也要拿出一根不用。五十，是大衍之数。大衍之数不可用，其用四十有五。
有关这部小说的构思需要说明的三点：
《五行神话》是一部从山海经和古代典籍中借鉴出来的故事。小说的主人少昊不是正史中的五帝之一。之所以采用少昊做为五帝之一，是因为这样更有利于表达创作的构思。
首先，这部小说不是一部有关修仙的小说。小说中yy的主题是爱，坚韧，团队，帮助，奉献和牺牲。这是对现在玄幻小说中流行的主人翁都是无所不能的高手，依靠得来某种宝物而神通广大的一种摈弃。历史中的英雄不是独立的，需要很多人的牺牲和自身的奉献和毅力。玄幻小说也应该站在思想和历史的观点上来yy。尽管这样的东西可能为现在的读者耻笑，但我想，读者的口味是会慢慢提高的。换一种写法也不一定就是另类。
其次，《五行神话》以数理来铺陈小说中的情节。这也是为了很好的说明中国的文化。在中国的文化中一，三，五，七，九代表天数。二，四，六，八，十代表地数。所谓代表天地阴阳的数。按照天三地四的阴阳法，小说的前面四卷中，主要代表五行的五个人物和其他人物都是平行出场的。有关数理的变化只在正面人物中表现。
再有，小说中的东西都是阴阳五行学说。如果朋友们懂得阴阳五行说，会在读这本小说的时候回味。关于“阴阳五行的由来”已经贴在小说的前面，有关数理的东西会在以后给大家写出来。前面的写作涉及3和4。先给大家在这里一个说明。
有关“天三”“地四”的人物构思：
《易经》说天三地四，孔子说阳三阴四之正也。
三，代表天数。最初出场的三个人物是少昊，苍舒和重黎。重黎的死有了献身道义（天）的含义。这个代表天数的“三”出场，还不仅仅是代表三个人，因为三在中国的文化中还代表很大很多的意思，重黎的死是和昆仑塔的倒塌相关。昆仑塔一柱擎天，这个一也是代表天数。所以，小说的开局是以重黎的死和昆仑塔的倒塌来破这个天数的平衡。
其后的三个人物青鸟，苍舒和奥野贯穿三卷没有破，是为了表现那个“破”之后的“合”。这个合是少昊成长的基础。因为少昊这个“一”代表天道。天道少不了这个合起来的基础。
四，代表地数。因为小说说的是五行阴阳。所以要表现天地阴阳这个变数。这个代表“合三”数字的天需要迎合代表地四数的变。这就是道所说的一生二。于是，小说中安排逍遥恺出场。加上这个人物之后，原来合三的天数变为地数四的变。在小说最初的写作过程中，代表阴的刑天力量在不断的加大，强大。所以，先是代表天数的昆仑塔倒塌和重黎的死。然后是代表阳的这个合数三的落荒而走。
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