甚至朝中的?大人们，也都?约束了在西部的?自己人。
但?这件事上面的?人不?乱，下面的?人也会自己闹出?乱子的?。
大小粮商就不?会眼睁睁地看着朝廷在这件事上与他们争利。
不?是只有外地的?粮商跟秃鹫一样，等?着旱灾真的?到来?，扑上去将百姓敲骨吸髓。本地的?地主，当地大族的?当家人们，也怀着一样的?心思，甚至更过?。
佃户们世世代代的?欠条怎么来?的?？土地大量兼并怎么来?的?？天灾，对?百姓来?说是祸。对?大户来?说，是福。
他们有积累，有人脉。能支持更长的?时?间，趁着天灾盘剥走百姓的?土地、房屋、儿女。见势头不?对?，就带着财富先走。留在当地一直到灾起被裹挟的?，要么是贪心不?足的?，要么反而是真有慈善的?。
天灾之后?，往往大户很快重振家世，甚至更胜往昔，但?小民百姓……却如泥中落叶一般，不?知飘零何处，或零落成泥了。
等?着食腐的?秃鹫若见猎物被救了，只会哀叫着离开。
等?着吃人的?大户，看见朝廷来?救人了，却必定会如被割了肉的?豺狗般，疯狂嚎叫进攻的?。
皇权不?下县，真正管人的?，恰恰就是这些当地的?乡老与大户。而发粮这事儿，却又要下到个人身上。
就如周势桉说的?，平民百姓往往最容易被煽动，他们常常搞不?清楚，到底谁是去救他们，帮他们的?。
民心易得?，民心易用，民心易乱，民心易驱……
太子闭上眼睛，他等?着。等?那些愚民自己乱起来?。
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