却说此世界西方有两位道人，一者准提，一者接引，乃盘古顿悟之时灵台中生发的灵光中诞生，准提所悟为妙有之道，接引所悟为真空之道，二者真空妙有，本质一如，俱有极大神通。
准提道人十分谦和，跟伏羲、卫骁相互见礼：“我在西方，遥望此处紫气冲霄，玄光涨满，念到必定与我有缘，特来参观。如今一见，果然是人杰地灵！妙哉！妙哉！”
伏羲把他请到天皇宫，伏羲自己坐了主位，请准提道人做了客座首位，以示礼数，卫骁已经不算是客人了，就坐了末座。
他们这种等级的高手见面，必要论一番大道的。
伏羲先讲了一方阴阳之道，准提又请卫骁讲了一番天道，然后开始讲他自己的妙有之道。
实际上，他跟接引道人本质相同，真空为体，妙有为用，真空即是妙有，妙有即是真空，只因体用不二，不过各自的表法侧重点不同。
接引诞生的那到灵光出现，是盘古悟到世界本不存在，本质虚无。
准提诞生的那道灵光出现，是盘古悟到世界可以变现万物。
因此一者得空，一者得有。
准提从妙有之道里面悟得“苦集灭道”四圣谛，悟得八正道，悟得十二因缘法，又参悟出万事万物皆有因果，再从因果中悟出轮回之道。
他所在的西方，也有不少先天神灵，更有修罗、罗刹、夜叉、疾行鬼等凶灵，见了便要吃掉，都被他以法力降伏，一一度化，令其皈依向善。
如今他在伏羲和卫骁面前先讲四圣谛、八正道、十二因缘法，伏羲和卫骁皆认作小道，并不以为意，接着他又讲起真空妙有之大道，二人方觉得有些意思。
准提道人这一讲就是数月之久，直说得天花乱坠，地涌金莲，万分地精彩。
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