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秦舒并不喜欢楚王府，更不喜欢楚王李昌派给他的随从。因为他知道这些人名为仆役，实则是李昌安排监视他的眼线。以秦舒的本事，并不在乎这些人的监视，只不过想到洗浴如厕的时候，窗外都可能有一双眼睛盯着自己，秦舒心里难免有些不自在。所以秦舒搬了出来，搬到燕国公在京城的别居里。
燕国公傅俭，太祖皇帝养子，与当今皇帝李疆不仅有君臣之名，更有兄弟之谊。当初傅俭幼年丧父，是被太祖皇帝李兰一手养育，恩深似海。是以傅俭数十年来，对李氏忠心不二。李疆代汉之时，便是傅俭第一个上书蜀汉末帝，劝其顺应天命，禅让帝位。后来论功行赏，傅俭被李疆封为齐国公，都临淄，排名天下诸侯之首。天佑十年，塞外五胡混战达到高峰，战火常波及关内。傅俭自愿上书，请求更改封地，放弃渔盐之利的齐国，前往苦寒之地的幽州，意为李氏江山，镇守北地。李疆依其所奏，改封傅俭为燕国公，掌管幽州军政，并亲自大书“国之柱石”以嘉其志。
按照大充礼制，受封在外的各位国公，每五年都要进京面圣一次，时间长则一月，短则十日。以众人国公的身份，当然不能居住在馆驿里面，所以四姓国公都在京城置有房产，称为别居。傅俭平日以勤俭持家，所住别居不过是个独门小院，不仅不符合他的国公身份，便是与寻常富豪之家比起来，也多有不如。
傅羽身受皇命，突围前来洛阳求救，便是在别居中落脚。他知道秦舒从北而来，京城里没有栖身之住，便极力邀请与自己同住。秦舒一则见别居清静，而则又比住在楚王府中方便，于是就答应下来。别居上下，除了秦、傅二人，就只有一个照看门院的老兵。
在马杲父子谋逆失败后，楚王李昌暂时代替太子监国，一方面调兵遣将，一方面筹措粮草。傅羽有军职在身，而且又是从前线回来，自然整日跟随在李昌身边相助。直到后来皇帝解围南下的消息传来，京城不必派二师部队救援，傅羽才渐渐空闲下来，便陪着结义兄长在京城周围的名胜古迹游玩。这天两人闲来无事，约同前往洛阳城外的安国寺内进香礼佛。
佛教是东汉明帝时传入中国，最初并不为人所关注。但后来世道艰难，战乱不断，很多百姓在对现实失望之余，都迷信着上天神灵之力，今生受苦，却指望来世能脱离苦海，是以信仰之人大增。李疆称帝之后，为了能巩固统治，对佛教也是十分推崇，上行下效，使得佛教渐渐在国中盛行起来。在洛阳城内外，共建有上百座寺庙，而城外的安国寺，最为有名，素有天下第一寺之称。
秦舒并不相信有所谓的佛祖，但傅羽得知皇帝、祖父平安突围的消息后，心情大好，便显露出少年好动的本性。听说安国寺主持是位有道高僧，便一定拉着秦舒一起前来。
安国寺果然是全国第一大寺庙，远在两三里之外，两人就看着香客络绎不绝。傅羽幼时曾来过洛阳，于路指点景色，不住向秦舒讲解。秦舒连连点头，对他的话并不十分在意，只是有一句、没一句的回应着。及至庙前，秦舒抬眼望着雄伟的山门，也不禁道：“好大的一座庙。”
傅羽遂笑着解释道：“兄长有所不知，这安国寺乃是天佑二十五年，陛下五十寿诞之时，由齐王殿下发起，诸皇子百官共同捐建而成。故而与别处不同，香火最为鼎盛。”
“原来如此。”秦舒心中却暗道：齐王李吉处处讨皇帝欢心，锋芒毕露，也难怪闹得满城风雨，夺嫡之心，人尽皆知。
傅羽早翻身下马，对着秦舒道：“兄长就在此等候，小弟先去将马拴住。听说这庙里来往的都是达官显贵，马匹车辆太多，寺庙一概不负责安置。”
秦舒跟着下马，把缰绳递给傅羽，道：“有劳贤弟。”傅羽也不说话，牵着两匹马自去找地方安顿。秦舒则信步走入庙门，就见左右树着四座凶神恶煞的神像。秦舒虽然博学多才，但却佛教所知甚少，便饶有兴趣地仔细查看着四座神像旁边的小木牌，才知道这是所谓的四大金刚。
“施主，贫僧有礼了。”秦舒正看得入迷，就听一个清亮的声音在旁边响起，转头便见一名少年僧人正对着合什行礼。那少年僧人约莫也就二十上下，眉目清秀，举止得体，秦舒也不禁在心中暗赞一声，想不到空门之中，还有这样俊杰的人物。
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