当然，这种传说也是夸张了。既然著作大悲赋的人就是魔门第一代圣王，而且大悲赋之外，还有一部种玉功。那么想必写完大悲赋之后，魔门圣王还是活了很长一段时间的。”
诸葛太傅道：“传说的东西就是这样。不但真真假假，虚实参半。而且哪怕是真实的部分，往往也会很多夸张之处。所以究竟孰真孰假，还需要自己去仔细分析查证。若贸然听信传说，后果绝对可大可小啊。”
程立颌首道：“那也说得是。”顿了顿，问道：“初代魔门圣王所著的两本书，《天书》当中包含了种玉功和大悲赋。那么《生死簿》里面，又记载了什么？”
这个问题，倒不是程立明知故问。因为在孤独侯的记忆里，这部分也属于那种他认为不重要的东西。所以随便找个地方搁着，就算数了。要翻找这部分的记忆，也是麻烦。干脆向诸葛太傅多问两句算了。
诸葛太傅果然知道。他道：“《生死簿》其实只是记录了初代圣王的杂学。不过，后来初代圣王收下了六个徒弟。这些徒弟看不明白‘种玉功’，甚至对于大悲赋，也只能懂得片鳞半爪。所以转而去研究《生死簿》，
初代圣王惊才绝艳。他收下的徒弟，自然也不会是蠢才。事实上，魔门的其他支脉，本来只有继承自诸子百家的学说，却不通武学。
直至初代圣王的徒弟加入他们的支脉，根据这些支脉的学说，再融合xs63“原来如此。孤独侯公山上卿，就是当时的魔门圣王。难怪……难怪……”
说话至此，程立禁不住微微感叹。当日在洞天福地之内，梦境虚无世界当中打交道的时候，就觉得孤独侯和其他人不同。在他身上，存在着一种极难以形容的邪异魅力。
假如说，神州王是博大的海洋，而刀圣则是无私的太阳。那么，孤独侯便肯定是月亮了。时时刻刻，变幻不定。既有皎洁如玉盘的一面，又有弯若娥眉的一面。
但无论你所看到的孤独侯，究竟是个什么模样也罢，那永远只是他刻意表现出来，让你可以看到的一面罢了。真正的孤独侯，永远也深藏不露。就像月亮的背面一样，没有人可以看得到。
或许，也正因为这种特殊的资质，所以“守护者”才会选择以孤独侯为自己的形象，展示于外人之前吧？
诸葛太傅见识虽然渊博，却也想象不到，原来世间居然还存在着“梦境虚无世界”这种东西。更想象不到，原来那个梦境的世界，还能够把早已逝去之人的记忆和意识，加以长久保存。甚至在百年之后，仍与后世人相互交流。
故此，纵然看见程立感叹，诸葛太傅却也未曾多想。他续道：“之前说过。初代的魔门圣王，曾经有两本著作。一本是《天书》，另一本是《生死簿》。
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