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第六百八十九章 当年天道(上) (2 / 3)

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        “对,小友顺便也从你的角度评评金丹大道和光生大道?”旁边,最小道祖和光辉大帝相视一眼,齐道。

        “长者令,焉敢不从。”天心并不客气,“吾就发发个人之见,三尸道基,执、善、恶矣。三尸之道以为修行者斩却执念、善念、恶念,寄心神于虚空,大道就成。然,吾不如此认为。修道三宝,修身、修心、度厄,此三者在任何环境之下都不可避免。所谓的善、恶之念,窃以为是酒色财气贪妄等诸**的两种最基本表现形式,如万物之始于阴阳;执之念,最为可怕,拥之者,甚至妄天。吾称之为心魔。天下修行者有一个误区,以为修道便是斗天,或顺,或逆。顺天者执善,逆天者执恶,道争乃现。争执者其实都不明白,如此修道已不真,如此修道已离道。道从何来,人法地,地法天,天法道,道法自然。可见道不存争,什么都是道,至于顺天,逆天,那只是一种方式。是寻道,而不是真正的道。以此执争,忽略了寻道需要各种智慧,修道者遂不再是万物之灵,而为万物之克……”

        “啊……”

        以,窃以为,斩三尸之道只是阶段性产物,如果认为是永恒大道,那必被天道抛弃。”

        “小友对三尸看来深恶痛绝,”鸿钧老祖笑道。

        “不是深恶痛绝。善恶执三念是大道的基石。斩三尸之道竟然将大道的基石斩断,成就什么都不置理却又想合道永生的圣人。以吾三制地观点,这是寄生,是要被天执地,如此圣人,斩之即功德。”

        “是这样吗?”旁听几人脸色大变。

        天心没理会几位道祖,继续道,“其实老祖后来已知道,洪荒出现不死不灭地圣人之后。几位圣人并没有能抛却善、恶、执三念,这三念反而在他们介入之后。更加洪裂,最后衍变为封神恶举。美其名曰为诸星辰圈神,实则不过是势争。阐教忌讳截教地强大。怕失却正统尊号。天道本不易认知,如果以一点所得便认为已得天道,立教自号正统,以此号令众生。这样的教,从一开始就邪了。斩三尸斩到这个份上,诸念伴生。杂乎私情,洪荒血浸,一片打成,不得不说是一大讽刺。”

        “这……”鸿钧脸色不好看。

        “老师其实那个时候可以拨乱反正的。”天心忽然叹道。

        “怎么个拨乱反正?”

        “圣人不止,大盗不死。人有千心而为人。天有四时存万物。没有什么是正统地,天之道无极,有极之道不是天。圣人虚执妄天,受众生信仰之力以壮大。而不理会众生诉求展能力。这样的圣人,耗天地之力,引四时之气。私极处与兽无异。老师以圣人立教,成就功德,虽一时恢宏,长久,确是养贼矣。”

        “你是要吾当时斩杀那几圣吗?”鸿钧老祖冷道。

        “吾地星球时代,老师当知道。吾所在的大汉民族,老祖应该也知道。大汉民族地改朝换代,当说明道是什么。大汉民族有些经典句,如得道多助,失道寡助。这道是什么,在苍生,是人心,是民心。得民心者得天下,这更是所有帝王的共识。但亦因此,那个年代,没有人真正认识民心是什么。所有王朝,从获得尊位的那一天起,便不知不觉与民对立,将登基大宝之前获得政权地民贵君轻理念转为群贵民轻,由此种下王朝覆灭之祸。修道亦如是,没有得道之前,修道者对一切谦逊,得道,其实不是得道,是获得某种力量之后,便独尊成霸,无视他山,最终落得道不再进,诸念随心唯心。道乃灭,天地间徒留一疯耳。”

        “何解?”

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