道者，唯一也，道之初生，宛若生命初始。一生命，长，然后汇精凝神，有想万千，此乃道变。一生二、二生三、三生万物……于是乃有元神生，元神离，元神千亿，分合自如，分成分身千亿，合成成就道身，此曰道成，乃名元神大道。
今观灵器异修，永葆躯壳，化神不成，求生于器，入魔也。不洗元神，强自分器，以一器化千亿，以一气御千亿，身是道乎，还是器是道。器虽与身合一，不虞丢失，然器远遁，修者不长。由此，灵器之道，邪之道！
百年间，小五界的道之争轰轰烈烈。
天心也时不时参予到道之争的网辩之。其实，在天心看来，祖道难寻，存者为道。所以智慧生命临世，力为零，智为零，道乃始。所谓元神大道，修行者以身作伐，诉求内变，心坚，不悯臭皮囊，终有日守得云开见月明，元神大道或可称为苦行大道。而灵器大道，修行者诉诸外物，借助外物，然心易为物惑，志不砺，道难成。灵器大道或为杀出一条血路大道，终点契合始点者，道成。
再简单一点，小五界的存在形式在天心的记忆，绝对的道武明，只不过发展到了一个极高的阶段；然大道唯衡，便是在这个得天独厚的环境里，物极亦必返，阴极亦阳生，道武明催生科技明，科技明不生，道武明必坠轮回。由是小五界出现灵器大道，或者曰科技明出头了。
“科武合一，才是大道！”
当然，这八个字天心是不会点明的。小五界的灵器道基现在弱得不像话。灵器大道所以惹起轩然大波，便是因为灵器大道现在还经不起折腾。
小五界的科武合一，绝不类同星元世界的科武合一。灵器大道，用天心地话说，是科技明顶峰的顶峰，大概亦只有小五界才有条件衍生以器融身的灵器大道。就如臭水沟和大粮仓，臭水沟边的老鼠历尽“修行”只能搞个半饱，而大粮仓的老鼠，动动嘴就全饱。此所以星元世界的修行者千劫万智，熬尽心力。历尽苦辛，不过得一无境道身而已。而在小五界，千年炼气，顺其自然，无境道身翩翩而来。最可气是无境空域的天地，天地人，虽然成长困难，但长成即是无境道身。
人比人，气死人；道比道，疯了道。
但终道却是公正的。天地人如果发掘不出世界。那便是无境道身千年也会烂；小五界人成就不了元神之道，千龄大限亦将降临；而星元世界。无境道身虽然难修，但无境道身之下的极境天神修几与天齐，与地辉，如果星元世界这个壳不毁，极境天神修差将永存。
以此观之，宇级道者、合道四转元神修又何尝不是极境天神修，一生都在突围，生命也好，明也好，唯能内外和谐进化者能长存。
天心如此一边辩道。一边钻研灵器大道。
应该说，小五界的百年，天心收获良多。不过天心最终喑叹，“灵器大道之秋。便是小五界风暴渐猛之日。”
所谓灵器，是剑、是刀、是戟、是棒、是针……然这剑、刀、戟、棒、针等器物，却不是星元世界地剑、刀、戟、棒、针。星元世界获得这些玩意儿。炼出矿水，勾兑合金，即出良器。但灵器有灵，几类生命，因此要求特高。一件灵器，非是融铁化金加炭即可，而是炼器者使神通将诸炼材化气，直接从气提取需要的成份。
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